باب « أم » - إن سئل عن قوله تعالى : أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ « 1 » ، فما معناها ؟ قلنا - وباللّه التوفيق - : إنّ « أم » تأتي في القرآن على نوعين ، وكذلك في كلام العرب : متصلة ومنفصلة . فالمتصلة : يكون عديلها ألف الاستفهام على معنى : أي « 2 » ، كقوله تعالى : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ « 1 » . والمنفصلة : ما لم تتقدمها همزة الاستفهام ، فتكون مقدّرة « 3 » ، كقوله

--> ( 1 ) سورة البقرة : آية 6 . ( 2 ) « أم » المتصلة : وهي المعادلة لهمزة التسوية ، نحو سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ أو لهمزة الاستفهام التي يطلب بها وب « أم » ما يطلب بأي ، نحو : أقام زيد أم قعد . راجع الجنى الداني 225 . ( 3 ) « أم » المنقطعة : هي التي لا يكون قبلها إحدى الهمزتين . واختلف في معناها ، فقال البصريون : إنها تقدّر ب ( بل ) والهمزة مطلقا . وقال قوم : إنها تقدّر ب ( بل ) مطلقا ، وذكر ابن مالك أنّ الأكثر أن تدل على الإضراب مع الاستفهام . راجع الجنى الداني 225 - 226 .